2026届辽宁省部分重点高中联盟新高三上学期7月摸底考试语文试题
一、现代文阅读
阅读文字，完成下面小题。
材料一：
①近期，王峰团队的百万字人工智能小说《天命使徒》面世引发关注。联想到去年由清华大学沈阳团队创作而成的人工智能短篇小说《机忆之地》，可以看到，随着生成式人工智能的革命性变化，新一轮的人工智能发展，似乎开始朝向人类创造力和想象力的高峰攀登。
②面对人工智能，艺术家似乎很难有护城河。青年科幻作家慕明在小说集《宛转环》的《自序：从猿到神》里想象到，60年后，曾经坚固的“写作”观念早已崩塌，“当风格转移的算法成功实现中文自然语言应用，无论是博尔赫斯还是汪曾祺，曾被看作写作者指纹的语言风格被抽象、编码”，可以运用到任何原始文本之中。因此，无论是布局谋篇还是词句段落，人工智能都能用自己的方式阅读、思考和创作。到那时，“写什么”“如何写”的方法论问题已经解决，而难住人工智能的将是“为什么写作”这个哲学命题。
③就现实而言，不难发现人工智能正在对写作领域进行“包抄”。2017年，微软小冰出版了现代诗集《阳光失了玻璃窗》，至今人工智能已能写出较为优秀的诗歌和散文作品。而在网络文学、科幻文学等创作中，不少作家都将人工智能作为工具来收集、整合资料，并让其承担撰写情节大纲、激发叙事灵感等功能。更不用说在更宽泛的写作领域，人工智能对各类制式写作的驾驭已经炉火纯青……对此，文艺创作者们的态度是复杂微妙的：重复性工作日渐被人工智能取代，但它永远也不可能取代人类无穷无尽的想象力与创造力。
展开剩余97%④某种意义上，作家和人文学者的态度是对的。目前，无论是认知心理学、自然科学、计算机领域还是哲学和艺术创作领域，较为一致的观点是，艺术的核心创造力，常常就是有关无限性和非理性的表达，这是人工智能无法习得、更无法模仿的存在。人的大脑至今仍具有高度的神秘性，人工智能的“世界模型”建构依然远远赶不上人脑的运行模式。哲学家赵汀阳在其著作《人工智能的神话或悲歌》中谈到，当前人工智能还停留在“图灵机”阶段，凡是人脑能够进行的、一切在有限步骤内能够完成的理性思维，它都能有所表达，但欠缺创造力和变通能力是其重要缺陷。
⑤此外，人作为主体，在现实生活实践中积累了大量复杂的感性经验，而个体经验的复杂性与特殊性正是生活意义的有机组成部分，更是文学艺术重点表现的内容，无数经典文学作品正得益于此而不朽。从这个意义上看，人工智能没有经验的实感及处理经验的艺术转换能力，也就将永远无法拥有人类标准下的艺术创造力。慕明正以虚构的科幻故事表达了类似观点：当传统的写作观念烟消云散之后，“故事”仍然是人类创造力最后的高地。因为故事如同由无数线索编织而成的巨大挂毯，正是这些线索携带着广阔世界和自我心灵感受，让无数层次的信息以自洽而又具有审美性的方式或隐或现地存在于艺术世界里。
⑥回到这两部具体作品的讨论中来，《天命使徒》是一部超大体量的“网络玄幻小说”，它有主人公，故事情节大略完整，相较于情节和叙事，风景和人物内心描写更为突出。但就如同王峰自己给这部作品打61分一样，小说的文学性是存疑的，存在语言冗余、叙事性不足、模式化套用和堆砌痕迹明显等问题。如果说小说语言问题能随着大模型技术的升级而改善，那么叙事诗学作为小说核心问题，可能是人工智能小说创作永远无法攻克的“难关”。
⑦相较而言，短篇小说《机忆之地》的人物对话性更为突出，但也存在文学性不足的问题。不过，值得玩味的是，作为一部“百分之百由AI创作出的小说”，“作者”借助“Memoria”之口阐释了对数据、记忆和人类情感关系的理解。从思想性（无论是AI真正思考的结果还是意外的巧合）而言，《机忆之地》如同一个关于人工智能创作的未来寓言。
⑧值得追问的还有，认知神经科学和计算机技术等能否解决人工智能文学创作的艺术发生学问题？文学创作能否真正被“人工智能技术化”？这是很难但并非不可能实现的问题。如同青年科幻作家、文学计算领域学者刘洋谈到的，人工智能文学创作，首先需要建构一个成熟的文学大语言系统。只有对文学进行可量化、指令明确的拆解和数据化，然后用人类文明长河中无数经典文学作品作为数据库、语料库、修辞库、情感表达库，并进行大算力的喂养，才能推动文学创作大模型的发展。但其第一步——文学的量化，至今仍然被视为“天方夜谭”。由此可见，人工智能文学创作之路，依然道阻且长。但如同我们对科技发达时代的“奇点”何时来临一样无法预知，人工智能创作的可能性边界及其发展速度，我们也很难准确预测。但有价值的是，人工智能文学创作作为一种“他者”，可以让人类自身不断反思——科技时代，文学的独特价值究竟在何处。
（摘编自康春华《“叙事诗学”可能是写作无法攻克的难关》）
材料二：
①“给这部小说打几分？”对记者的这个问题，团队领衔人王教授略加思考后回答：“61分。”他不讳言这部借助国内大模型完成的百万字小说仍处于“网络小说的下游水平”，并强调：“61分，是有意为之的结果。我们希望尽可能减少人工干预，不要美化。”
②除了质量，另一个向团队一次次抛来的问题是，人工智能写小说这件事，到底有什么意义？
③《天命使徒》是一部模仿网络文学的小说。它的生产机制是这样的——首先，团队对网络小说的结构进行深入研究，分析网络小说的情节结构，在此基础上撰写大量提示词，成功建构出一套玄幻小说提示词。随后，通过调用大模型，批量生成内容，形成整体线索连贯的长篇小说。后期，通过人工介入，对大模型生成的小说进行修改，删除掉重复、累赘的部分，为情节跳跃的部分撰写连接语句，最终打磨成型。
④“目前，生成小说的整体线索能保持一致，但在细节方面存在大量跳跃和重复之处，需要人工修改。还有一个问题，人工智能不知道如何结尾。”不过，王教授表示，这些技术问题“都不难”，攻克时间可期。他与团队的目标就是通过不断优化提升，尽可能减少人工介入的工作量。
⑤“我们希望人工智能小说文风向现有小说文风靠近，甚至可以模拟人类作家的文风。之后的探索主要包括四个部分，一是撰写大量提示词，并优化提示词的结构和质量；二是对大模型进行微调，提高文字表达能力；三是建立提示词叙事模块和系统，可智能组合并调用；四是在以上工作的基础上，建立人工智能写作平台，提供自动写作服务。”王教授说，一个勤奋的网络写手写作100万字的小说大约需要一年，通过机写方案，完成这一体量的作品大约需要一个半月，下一步目标是将这一时间缩短为两至三周。
⑥“几年前，我用ChatGPT-2辅助写作，写了两个故事和一部中篇小说里的两个章节。当时写两三千字花了两三天时间，如果自己写，两三个小时就写完了。可是谁也没有想到，ChatGPT-4来了。依靠巨大的算力，忽然之间，模型有了神奇的能力。现在，我们面对的问题转变为如何与模型共同进步。”鲁迅文学奖得主、作家小P曾这样分享自己的亲身体验。
⑦如果说一年前的ChatGPT-4对世界带来冲击性的影响，这一年来，Sora等大模型层出不穷，近期，大模型公司相继宣布升级大模型长文本处理能力，人工智能已在不同领域影响人类的生产创作。这是不是意味着，文学领域也将被人工智能“攻克”？
⑧“有一句话叫‘后浪推前浪’，我愿意做那个‘前浪’。”在《天命使徒》的研讨会上，W教授的话引起一阵笑声。对人工智能而言，人类会不会是“前浪”？W教授的观点是“人工智能和人的创作，不是对立，而是有重合”。
⑨Y教授认为，在华语文学创作领域，智能化潮流已悄然兴起，引领着技术从简单的程序应用迈向AI艺术家。AI大模型的应用，不仅是作为一种技术手段，更是构建了一个超越传统界限、与现实具有高度相关性和互动性的未来路径网络。”
⑩Z教授认为：“人工智能通过深度学习和算法能够模仿甚至创作出看似与人类作品相似的文本，比如诗歌，但其在表达深层情感和独特个性方面仍有局限。人工智能写作可能导致文学的幽灵化，即作品更多地依赖于对已有作品的复制和改编，而非源自现实生活的直接经验。”
⑪人工智能会不会取代人？W教授认为，写作者“不用焦虑”，“即便使用一样的工具，出来的作品也不一样，人工智能只是提供了一种新的生产方式”。
⑫王教授则强调，创意变得更重要。“人工智能首先改变的是教育。如果你没有创意、不会使用工具，就可能被取代、被淘汰。值得注意的是，虽然有些体力工作不能被人工智能替代，但人工智能会改变这些工作方式。因此，无论是写手还是体力劳动者，都应该通过使用人工智能工具，变成更好的决策者。”王教授说。
⑬“令人忧虑的并非人工智能模仿人类创作，而是人类开始模仿人工智能的创作方式。真正值得警惕的，也并不是人工智能能否创作出如李白般的诗篇，而是未来人类可能陷入潜在的认知转变，认为人工智能的作品在艺术性和深度上超越了经典。”Z教授说。
⑭“不要担心人工智能像人，需要担心的是，人像人工智能。”X教授的话更加言简意赅。
（节选自《解放日报》，有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A．根据慕明的想象，一旦风格转移的算法成功实现中文自然语言应用，再独特的作家语言风格也会被人工智能自如运用到文本创作之中。
B．2017年，微软小冰出版了现代诗集《阳光失了玻璃窗》，这成为人工智能正在以难以阻挡的趋势对写作领域形成“包抄”之势的标志。
C．人工智能创作是由严密的逻辑与计算支撑的，优秀作品创作过程需要成熟的文学大语言系统来支持。
D．AI小说的生产机制明确，步骤分明，但依然需要人工修改，如删除累赘语句等，尚无法把握无限性、非理性和不确定性思维以及个体复杂特殊的感性经验。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）
A．康春华对运用人工智能实现真正的文学创作持有乐观态度，但什么时候实现是无法预知的，人工智能的文学创作还有很长的路要走。
B．《天命使徒》和《机忆之地》共同之处在于，突出的语言描写冲淡了小说叙事，造成其文学性不足。
C．《天命使徒》创作团队已建立了提示词叙事模块和可智能组合并调用的系统，但仍处于目前网络小说的中游水平。
D．人工智能或能模仿、创造出一个故事，但永远不会解码这个故事背后对世界的认知和自我心灵感受。
3．以下对材料二中发言者态度理解最准确的一项是（）
A．Y教授对人工智能写好网络小说结尾满怀期待。
B．作家小P对ChatGPT-2辅助小说写作感到失望。
C．W教授和Z教授的看法截然不同，且针锋相对。
D．X教授的态度模棱两可，对文学话题不想深谈。
4．文学领域是否将被人工智能攻克？请结合材料给出你的观点和理由。
5．《天命使徒》创作团队为更好地说明材料二第⑤段提到的“提示词的结构和质量”问题，呈现了以下范例。小杨同学想让AI基于《红楼梦》前八十回情节和风格，为《红楼梦》续写后四十回。请揣摩“大师级提示词”的写作技巧，帮小杨同学为“贾宝玉”这个人物写一段“提示词”。
普通的提示词优秀的提示词大师级提示词 给我写一个剑士的角色故事【需求背景】这是一个复古未来的游戏【需求内容】我需要写一个角色故事，他的身份是流亡剑士，内容有关爱恨情仇、报仇雪恨【具体要求】情节要生动活泼【需求背景】这是一个复古未来的游戏，面向中国年轻玩家【需求内容】请你作为内容策划帮我写一个角色故事，他的身份是流亡剑士，内容有关爱恨情仇、报仇雪恨【具体要求】这个角色现在是一个中年人，从他的童年开始写，参考三幕剧的写法，分为开始的情况、进一步了解真相、努力付出、遭遇第二次新状况、性格发生变化、最终拥有新的境遇。写出他遭遇了什么、所思所想、对事件的行动和影响。要生动、详实，像一本幻想小说
阅读下面的文字，完成下面小题。
墙上的斑点
弗吉尼亚·伍尔芙
大概是今年一月中旬的时候，我抬起头来，第一次看见了墙上的那个斑点。想要确定具体是哪一天，就得回想当时我都看见了些什么。现在我想到了炉火；黄色的火光稳稳地投影在我的书页上；三朵菊花，在圆形的玻璃碗里，在壁炉架上。对啦，那一定是冬天的某个时候，我们刚喝完下午茶，因为我记得，当我抬头并第一次看见墙上的那个斑点时，我正在抽烟。我透过袅袅烟雾望去，瞥见燃烧的木炭，那旧时的幻象——城堡塔楼上飘扬着的深红色旗帜——袭入我的脑海，我还看到，一队红衣骑士正从黑色的岩石旁涌现——还好看见了那个斑点，这些幻象才消失了，这让我松了一口气，因为那都是过去的幻象，无意识的幻象，也许在我还是孩子时就形成了。那是白墙上的一个黑色小圆点；在壁炉架上方大约六到七英寸的地方。
对于新鲜事物，我们的思想总是很容易就被吸引过去，对它研究一小会儿，就像蚂蚁狂热地搬动一根稻草，然后舍弃……如果那个斑点是一枚钉子造成的，那枚钉子挂的一定不是大幅图画而是袖珍画像——一位卷发扑着白粉、两颊抹着脂粉、双唇如红色康乃馨的女士的袖珍画像。那肯定是一幅赝品，因为这座房子之前的主人应该会选那类的画像——老式的房间搭配老式的画像。他们就是那一类人——很有趣的人，我常常想到他们，在一些很奇怪的地方或情境中，因为我再也不会见到他们，再也无法知道随后发生了什么。他们想要离开这所房子，因为想要改变家具的风格，他是这样说的；他正说到艺术的背后应当包含一些思想的时候，我们就分别了，那情形就像坐火车——我们坐在火车上，看见郊区别墅的后花园中，有一个老太太正准备倒茶，一个年轻人正举起球拍要击打飞来的网球，但火车呼啸而过，我们就把他们都远远地抛在身后了。
但关于那个斑点，我并不确定；我到底不相信它是由钉子造成的；它太大，太圆，不像钉子弄的。我本可以站起来去看看，但即使我真的那样做了，十有八九也还是弄不清楚；因为一旦一件事情完结了，就再也无法知道它当初是如何发生的了。噢！天呀，生命神秘莫测！思想难以精确！人类愚昧无知！为了表现我们对我们的所有物的控制力是那样微不足道——相对于文明而言，个人的生活是多么偶然和琐屑啊——让我重新数数一生中失去的一些东西，首先，因为丢失的那些东西似乎总是最神秘的——哪只猫会咬，或者哪只老鼠会啃——三只装订书工具的浅蓝色盒子？然后是鸟笼、铁箍、钢滑冰鞋、安娜女王的煤斗、弹子球桌、手摇风琴……都不见了，还有一些珠宝。猫眼石和绿宝石，掉落在红萝卜根边上。当然这都是些琐碎的东西！奇妙的是，我此刻竟背上披着衣服，坐在结实的家具之间。哎，如果要我把生活比作什么的话，我一定会把它比作，被以50英里每小时的速度从地铁隧道吹出……在另一端重新着陆时，头发上一个发卡也不剩！被赤裸裸地射到上帝的脚下！埋头倒立在长满常春花的草地上，就像邮局中盖着钢戳的牛皮纸包裹一样！发丝向后飞扬，如一匹奔马的尾巴。对了，这可以表达生活变幻莫测、永无止境的耗费与修复……一切都那么随意，一切都那么偶然……
然而，在生命之旅结束之后……粗壮的绿茎耷拉下来，花盏倾翻，紫色和红色的光彩涌来，犹如洪水。究竟，为什么我没有出生在彼处，而是在此地，在草根之间，在巨人的脚趾之间，摸索……无助，无言，无法集中注意力？至于哪些是草木，哪些是男人和女人，又或者是否真有那些东西，我无法五十年如一日地去确证。其时将一无所有，只剩下因粗枝横断期间而造成的光影交错，也许在高一些的地方，会有一些朦胧的玫瑰状的色块——暗淡的粉红色和蓝色——随着时光流逝，变得越来越清晰，越来越……我不知道是什么……
但那墙上的斑点肯定不是一个洞孔。它完全可能是由一块黑色的圆形物体造成的，比如一小片玫瑰花瓣，夏天时残留下来的，因为我不是一名称职的主妇——看看壁炉架上的灰尘，人们说，它们可以把特洛伊城整整埋上三次——同样，你也可以相信，只有各种器皿的碎片能永不湮灭。
窗外的树枝轻轻地拍打着窗玻璃……我想要安静、从容、自由自在地思考，永远不被打扰，也不必从椅子上站起来；可以从一个思绪轻松地流转到另一个思绪，毫无紧张或滞碍之感。我想要沉潜得深一些……更深一些……远离浮表及其上粗鄙而破碎的事实。为了让自己平静下来，我得抓住掠过脑海的第一个想法……莎士比亚……好吧，他也行，和其他人一样。他坐在一把扶手椅上，凝望着炉火，出了神，这时……灵感犹如阵雨般从高远的天上连绵不断地降落在他的脑海……他把前额靠在手上，与此同时，有人从敞开的门里望进来——因为这个场景应当发生在一个夏日的傍晚——但实在太沉闷乏味了，这种历史故事！一点也引不起我的兴趣。但愿我的思绪能够柳暗花明，转到一些令人愉快的事情上面去，例如，间接地褒扬我自己的思绪，因为那是最愉快不过的了，即使是素常谦逊人——他们由衷地相信自己不喜欢听到称扬自己的话——也常常有这样的想法——它们不是那种赤裸裸地自夸，而这正是它们的妙处所在；它们像这样：
“我走进房间。他们正在讨论植物学。我说，我曾看到过一朵花生长在京士威道一处老屋遗址的垃圾堆上。那朵花的种子，我说，想必是在查理一世时期种下的。查理一世时期，人们都种些什么花儿呢？”我问——（但，不记得答案了）。也许是高高的、长着紫色穗子的花吧。如此这般，继续下去。我不停地在脑海里装扮着自己的形象，悉心地，偷偷地——不会堂而皇之地喜爱它，因为如果我真的那样做，我就会发觉自己做错事了，而立刻伸手抓起一本书来自卫。说来也奇怪，人们会很本能地保护自己的形象，让它免于偶像崇拜，或任何其他可能使之变得可笑，或因太失真而难以相信的处理方式。也许，这也并不奇怪？这是个极其重要的问题。设想一下，镜子破碎，映像消失，瞬间，那环绕在幽深绿林中的浪漫唯美的形象不再，而只剩下他人眼里的一个人形的躯壳——变成了一个赤裸暴露而又浅薄乏味的世界——一个无法栖居的世界——啊，多么令人窒息！当我们在公共汽车和地铁上彼此相对时，我们就是在照镜子；这就解释了我们眼神的茫然与无神。而未来的小说家们将会越来越意识到这些映像的重要性，因为那当然不止有一个映像，而是几乎有无限多个；那些是他们将要探索的深处、追逐的幻影，而对现实的描述却将越来越被排除在他们的故事之外，并被视作理所当然的知识，就像希腊人那样，也许莎士比亚也是——但是，这些一概而论的说法毫无价值可言。这个词听起来就够受的了；它让人想起头条新闻、内阁大臣……人们小时候都认为这些是事物本身的、标准的、真实的东西，谁要是稍有偏离，就会有遭到无名的诅咒的危险。一概而论，莫名地让人想起伦敦的星期天，星期天的午后散步，星期天的午宴，以及言说死亡的方式，衣着与风俗习惯，例如，大家一起在一个房间里坐到某个特定的时辰（尽管没有人喜欢这样）。一切都有规可循。在那个时期，桌布必须用织锦做成，并且上面一定要饰以黄色的小方格，就像你可能在相片中看到过的皇家宫殿走廊里的那种地毯一样。不是这个样子桌布就不是真正的桌布。有朝一日发现这些所谓真的东西，星期天的午宴，星期天的散步，乡村别墅，乃至桌布都并不全是真的，而竟有一半都是幻影，并且降临于不信者的惩罚也只不过是一种非法的自由感而已——那该多么令人震惊，然而又该多么奇妙呀！我在想，现在是什么取代了那些事物呢，那些真的、标准的事物？也许是男人，如果你是一个女人；男性观点统治着我们的生活，设定着标准，还建立起了“惠特克尊卑序列表“。我认为，它已然成为了战后许多男人和女人的半个幻影，然而，它也很快（也许有人希望）就会被嘲笑并抛弃到幻影的垃圾箱里去……桃花心木餐具柜和兰西尔版画，诸神和魔鬼，地狱等等……让我们全都沉浸在令人陶醉的非法的自由感中……如果自由存在的话……
在一定的光线之下，那个墙上的斑点看起来似乎突出于墙面；此外，它也不完全是圆形的。我不能确定，但是，它好像投下了一处可见的阴影，似乎如果我的手指划过那一带墙面，就会在某一点爬上然后又爬下一个小坟包，一个像那些南部丘陵的土冈那样的平滑的坟包……那些土冈，人们说，要么是古墓，要么是古营地。此二者中，我更想它们是古墓；我和大多数英国人一样渴望忧郁，并且觉得在散步结束时想到躺在草地之下的尸骸很自然……一定有某本书是关于这个的。某个古物研究者想必已经挖出了那些尸骸并一一命名……古物研究者是怎样的男人呢？我在想。多半是退役的上校，我猜，他们带领几批上了年纪的工人来到山顶，检测泥石土块，并和附近的牧师通信……牧师在早餐时间展读信件，给他们一种被看重的感觉……比较研究箭簇使得他们需要长期旅行于各个郡县，而这些旅行对于他们和他们上了年纪的妻子们而言都是令人愉快的：妻子们想要做李子酱，想要把书房打扫得干干净净，她们有十足的理由希望那个营地还是坟墓的重大疑问一直悬而不决下去，与此同时，上校自己则在积累该问题双方的证据的过程中感到泰然自得。最后，倾向于相信那些山冈曾是营地。但是，他遭到了反驳，于是他开始写一本小册子，准备在当地的季会上宣读。然而，就在这个时候，他中风倒下了。而在最后的清醒时刻，他想到的不是他的妻子和孩子，而是营地和那里的箭簇——那箭簇现在展览在当地的博物馆里，一起展出的还有一条中国女凶手的脚、一把伊丽莎白一世时代的钉子、大量都铎王朝的陶土管、一块古罗马陶器和一个纳尔逊喝过的酒杯——这些都证明我真的一无所知。
不，不，什么都未明，什么都未知。如果我在这个时候站起来，并查明了那个墙上的斑点其实是——我们该说什么？——一枚很大的旧铁钉的钉头，两百年前钉进去的，现在，由于许多代女仆们的耐心擦拭，油漆掉了，露了出来，并第一次看到了一间白墙和炉火通明的起居室中的现代生活——我将得到什么？知识？进一步思索的题材？我静静地坐着和站起来一样可以思考。我们的饱学之士，除了是在洞穴和丛林中炼制草药、询问地鼠和记录星辰语言的女巫和隐士的后代，还是什么？并且，我们不那么尊敬他们了，因为我们的迷信减少了，而对美和健全理智的尊重增加了……是的，你可以想象一个惬意无比的世界。一个安静、辽阔的世界，旷野之上繁花盛放，姹紫嫣红。一个没有教授或专家或侧面像警察的管家的世界。一个你可以自由自在地展开思绪，就像鱼儿用鳍划开流水，游曳于睡莲的根茎之间，悬浮于白海蛋的巢穴之上的世界……多么宁静呀，沉浸在这里，植根在世界的中心，向上凝视，透过灰色的流水，还有它们那闪烁不定的波光以及倒影……要不是因为有《惠特克年鉴》……要不是因为有“尊卑序列表“！
我要跳起来，亲自去看看那墙上的斑点究竟是什么——一枚钉子，一片玫瑰花瓣，还是木板上的一个裂口？
这又是本能那自我保护的老把戏。这一连串思绪让她感到，不仅有耗费精力的危险，还和现实有某种冲突，因为，有谁竟会对“惠特克的尊卑序列表”指指点点呢？坎特伯雷大主教的后面是大法官；大法官的后面是约克大主教。每个人都在某个人的后面，这就是惠特克的哲学；重要的是要知道谁在谁的后面。惠特克知道；本能忠告你说，就让它给你安慰吧，不要动怒；而如果你无法得到安慰，如果你非要打破这平静的时刻，就想想那墙上的斑点。
我了解本能的把戏——她敦促人采取行动，以终止任何有使人兴奋或痛苦的威胁的思绪。因此，我想，我们对行动主义者的轻视怠慢随之而来。因为，我们认为，这类人都不思考。然而，借着注视墙上的一个斑点，来为令人不快的思绪画上一个句号，总没有什么不好。
确实，当目光集中在它上面时，我感到自己似乎抓住了一块大海中的木板；我感到一种惬意的现实感，并且，这现实感立即就把两位大主教和大法官化为了幻影。这是某种确定的、真实的存在。正因如此，从夜半的噩梦中惊醒，你会慌忙打开灯，然后僵直地躺着，崇拜衣柜，崇拜固体，崇拜真实，崇拜客观世界，因为它证明除了我们还有其他存在。那正是你想要明确的……木头是一个令人愉快的思考对象。它来自一棵树；而树生长，毫不关注我们，在草地，在森林，在河边……这些都是我们乐于思考的一切。炎热的午后，奶牛在它们下面嗖嗖地甩动尾巴；它们把河流染得那样绿，以至于看到一只雌红松鸡潜入水中，你会想象，它再浮出水面时，羽毛会全都变成绿色。我喜欢想象鱼儿在溪流中如迎风招展的旗帜一般保持平衡；还有水甲虫在河床的淤泥里慢慢地拱起小土堆。我还喜欢想象树本身——首先是紧密干燥的木质感；然后是风雷雨雪的刮磨；接着是缓慢渗出的芳香的树液。我还喜欢想象，在严冬的夜晚，它矗立在空旷的原野之上，卷起所有叶子，不把哪怕一点脆弱之处暴露于寒月的铁弹之下，犹如大地之上的一支光秃秃的桅杆，整夜摇摆……摇摆……六月鸟儿的鸣叫听起来一定又聒噪又奇怪；爬在上面的昆虫的脚想必感到很冷，你看，它们或艰苦地爬进树皮的褶皱中去，或静伏在叶子搭成的薄薄的绿棚上晒太阳，钻石切面般的红眼睛直望着前方……在寒风霜剑的严威下，它的纤维一根接着一根折断，终于，随着最后一阵暴风雪的到来，它倒下了，树顶的枝桠再一次深深地插进了泥土里。然而，生命并没有就此完结；一棵树还与上百万坚忍而清醒的生命相连，全球各地，在房间，在轮船，在人行道，在男男女女下午茶后坐在里面吸烟的隔间里。关于这棵树的思绪，全都那样宁静而愉快。我想要把它们分开来一个个单独地想象……但有什么东西打断了我的思路……我在哪里？它都是关于些什么的？一棵树？一条河？唐斯丘陵？惠特克年鉴？常春花绽放的原野？我一点都不记得了。一切都在流转，在倒塌，在滑落，在消失……事情起了巨变。
有个人正在看着我，并说——
“我要去买份报纸。”
“嗯？”
“虽然报纸也没啥好看的……什么也没发生。这该死的战争，让它见鬼去吧！……还有，我真纳闷为什么墙上会有一只蜗牛。”
啊，那墙上的斑点！是一只蜗牛。
6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）
A．这篇小说中的思维混乱，看得出作者精神上沉重的负担和心理上的压抑。
B．文中写到人生遗失的一些用过的东西和珠宝，旨在抒发作者“它们是花了多少心血节衣缩食积蓄起来的啊”的感慨，批评了人们的奢侈和浪费。
C．本文从第一人称叙事者的叙述开始。从“墙上那个斑点”展开故事，叙事者的思绪从斑点飘逸开去。
D．“我”在神游四方之后，又被喧嚣的生活、战争的残酷拉回到现实世界中，回到小说开篇的情境。而那个引发了无数联想的斑点原来不过是一只蜗牛。
7．下列对文本特色和主题形象的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A．本文通过斑点的形状、颜色、位置等特征，隐喻性地表达了主题和思想。
B．文中的我有着对生命的热爱，对自由、和谐、平静和幸福的向往，对不可摧毁的生命力的敬畏和仰慕。
C．本文线索清晰，借助空间的变化，运用丰富的想象，表达了作者灵动多变的意识活动。
D．伍尔芙的这篇小说表现的是变化多端、不可名状、难以言说的内在的精神，这与现实主义作家“关心人物，关心情节”的作品有很大的差异。
8．本篇小说的叙述灵活多变，请简要分析。
9．伍尔芙在《论现代小说》一文中呼吁：“让我们在那万千微尘纷坠心田的时候，按照落下的顺序把它们记录下来，让我们描出每一事每一景给意识印上的痕迹吧。”《墙上的斑点》体现了作者的这种艺术主张，请结合小说原文加以分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
庾信，字子山，南阳新野人也。祖易，齐征士。父肩吾，梁散骑常侍、中书令。信幼而俊迈，聪敏绝伦，博览群书，尤善《春秋左氏传》。身长八尺，腰带十围，容止颓然，有过人者。起家湘东国常侍，转安南府参军。时肩吾为梁太子中庶子，掌管记。东海徐摛为右卫率。摛子陵及信并为抄撰学士父子东宫出入禁闼恩礼莫与比隆既有盛才文并绮艳故世号为徐庾体焉。当时后进，竞相模范。每有一文，京都莫不传诵。累迁尚书度支郎中、通直正员郎。出为郢州别驾。寻兼通直散骑常侍，聘于东魏。文章辞令，盛为邺下所称。还为东宫学士，领建康令。
侯景作乱，梁简文帝命信率宫中文武千余人，营于朱雀航。及景至，信以众先退。台城陷后，信奔于江陵。梁元帝承制，除御史中丞。及即位，转右卫将军，封武康县侯，加散骑常侍郎，聘于西魏。属大军南讨，遂留长安。江陵平，拜使持节、抚军将军、右金紫光禄大夫、大都督，寻进车骑大将军、仪同三司。
世宗、高祖并雅好文学，信特蒙恩礼。至于赵、滕诸王，周旋款至，有若布衣之交。群公碑志，多相请托。唯王褒颇与信相埒，自余文人，莫有逮者。
信虽位望通显，常有乡关之思。乃作《哀江南赋》以致其意。其辞曰：“楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用。追为此赋，聊以记言，不无危苦之辞，惟以悲哀为主。”大象初，以疾去职。隋开皇元年卒，隋文帝深悼之，赠本官，加荆雍二州刺史。子立嗣。
（节选自《周书·庾信传》）
材料二：
粤以戊辰之年①，建亥之月，大盗移国，金陵瓦解。余乃窜身荒谷，公私涂炭。华阳奔命，有去无归。中兴道销，穷于甲戌。三日哭于都亭，三年囚于别馆。天道周星，物极不反。傅燮之但悲身世，无处求生；袁安之每念王室，自然流涕。昔桓君山之志事，杜元凯之平生，并有著书，咸能自序。潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德。信年始二毛，即逢丧乱，藐是流离，至于暮齿。燕歌远别，悲不自胜；楚老相逢，泣将何及。畏南山之雨，忽践秦庭；让东海之滨，遂餐周粟。下亭漂泊，高桥羁旅。楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用。追为此赋，聊以记言，不无危苦之辞，唯以悲哀为主。
日暮途远，人间何世！将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟。荆璧睨柱，受连城而见欺；载书横阶，捧珠盘而不定。钟仪君子，入就南冠之囚；季孙行人，留守西河之馆。申包胥之顿地，碎之以首；蔡威公之泪尽，加之以血。钓台移柳，非玉关之可望；华亭鹤唳，岂河桥之可闻！
孙策以天下为三分，众才一旅；项籍用江东之子弟，人唯八千。遂乃分裂山河，宰割天下。岂有百万义师，一朝卷甲，芟夷斩伐，如草木焉！江淮无涯岸之阻，亭壁无藩篱之固。头会箕敛者，合纵缔交；锄耨棘矜者，因利乘便。将非江表王气，终于三百年乎？是知并吞六合，不免轵道之灾；混一车书，无救平阳之祸。呜呼！山岳崩颓，既履危亡之运；春秋迭代，必有去故之悲。天意人事，可以凄怆伤心者矣！况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飙道阻，蓬莱无可到之期。穷者欲达其言，劳者须歌其事。陆士衡闻而抚掌，是所甘心；张平子见而陋之，固其宜矣！
（节选自庾信《哀江南赋》序）
注释①：戊辰之年为太清二年，侯景叛乱，金陵沦陷，梁朝由盛转衰。
10．材料一中画波浪线部分有三处不需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
摛子陵及信A并为抄撰B学士C父子东宫D出入E禁闼F恩礼G莫与比隆H既有盛才I文并绮艳J故世号为徐庾体焉。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．称，称赞，与《苏武传》“幸蒙大恩，赐号称王”中的“称”意思不同。
B．赠官，是一种恩赐，指的是古代朝廷对功臣的先人或本人死后追封爵位官职。
C．聊，姑且，与《归去来兮辞》中“聊乘化以归尽”意思不同。
D．固，本来，与《赤壁赋》中“固一世之雄也”中的“固”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）
A．庾信出生优越，且少负盛名。他父亲为朝廷命官，他本人聪颖过人，初入仕后官职也不断得到升迁。
B．庾信以文名世，文学风格前后迥异。早期作品绮靡浮艳；晚期作品苍劲沉郁，如《哀江南赋》。
C．戊辰之年是庾信人生的转折点。金陵沦落，庾信逃匿江陵，朝野无不惨遭涂炭；又被扣西魏，国破家亡，他的心情如东汉傅燮临难之时，但悲身世，无处求生。
D．庾信认为梁亡是人祸而非天灾。正是梁朝士族腐朽，同室操戈，引狼入室，亡国惨祸才导致亡国的惨祸。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）唯王褒颇与信相埒，自余文人，莫有逮者。
（2）头会箕敛者，合纵缔交；锄耨棘矜者，因利乘便。
14．两则材料都提到了“侯景之乱”，但所谈及的内容又不尽相同，请加以分析。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
酬崔八早梅有赠兼示之作
李商隐
知访寒梅过野塘，久留金勒为回肠。
谢郎衣袖初翻雪，荀令熏炉更换香。
何处拂胸资蝶粉，几时涂额藉蜂黄。
维摩①一室虽多病，亦要天花作道场。
【注释】①《维摩经》：长者维摩诘以其方便现身有疾，因以身疾广为说法。佛告文殊师利：“汝诣维摩诘问疾。”时维摩诘室有一天女，见诸天人闻所说法，便现其身，即以天花散诸菩萨大弟子上。花至诸菩萨皆即堕落，至大弟子便着不堕。结习未尽，花着身耳；结习尽者花不着也。
15．下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
A．开篇一个“知”字表明诗人对于探访梅花的渴望和理解，而“过野塘”则描绘出一幅清冷寂寥的画面，梅花在荒野的小池旁边静静开放。
B．诗人不忍心离开这些美丽的景象，甚至愿意让自己的马匹（金勒）长时间地在这里驻足，以此表达对这份美好时光的珍视。
C．颔联中诗人通过谢庄和荀彧两位友人的衣袖沾湿雪花、熏炉中香气的变换，传达了他们相互之间的情谊与关怀。这里的“谢郎”“荀令”都是对朋友的昵称或尊称。
D．颈联中诗人表达了自己对于美好事物的向往，以及希望能够亲近自然之美、从中获得灵感。这里的“蝶粉”、“蜂黄”都是指花朵上的细粉和蜜蜂采集的花香。
16．本诗尾联意蕴丰富，构思精巧，请加以赏析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中空缺部分。
（1）《红楼梦》第32回黛玉与宝玉葬桃花、读《西厢》后，听到由梨香院传来的《牡丹亭》唱段，唱道是：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井残垣。”林黛玉听了，便止住步侧耳细听，又唱道是：“，。”
（2）《陋室铭》中刘禹锡说：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。”《归去来兮辞》里的陶渊明说：“，。”两位隐士都以“琴书”为友，前者来往的都是贤人雅士，后者故友都是乡村故人，大雅，大俗，殊途同归。
（3）古代京城百业兴旺，精英荟萃，又被称为“京华”，这一美称，在唐宋诗词里经常出现，如“，”。
五、语言文字运用
阅读文字，完成下面小题。
早春，A 。但盛大只是相对的，报春迎春的花朵们顶着寒威绽放，自有其独有的秉性。“俏也不争春，只把春来报”，梅花抗争冰雪的重压，孤傲高洁，超脱洒落，吐露灼灼芳华，使春天的序章（① ）。迎春花在墙隅、草坪、坡地带雪冲寒，果敢亮出了一串又一串的金黄，它是春天特别称职的信使。山茶花也尤为难得，“独放早春枝，与梅战风雪”，盛开之后，“花繁艳红，深夺晓霞”，它的丰盈和高雅，正是春天的又一种风情。“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”，杏花的报到是稍晚一些，却嫣然含笑，把自己装扮得轻红淡粉，既繁复，又绚烂，既秾丽，又娇媚，特别叫人（② ）。当然，“白白红红一树春，晴光炫眼看难真”，一些时候，杏花也显朦胧之美。
人勤春早，对于农家来说，B 。还在拜年中，很多农家就忙乎起来。“蓄水如囤粮，水足粮满仓”，把田埂和塘坝加固好是十分必要的。要到田间多加巡看，把那些沟渠清理疏通好，可以避免使油菜等作物发生渍害。还要把稻种精选几次，选好天气再好好晒上几回。“立春天渐暖，雨水送肥忙”，勤快的家庭会抢时间把粪肥还有塘泥一担担送往田间，这些可都是上好的肥料。把农具修好，擦得干干净净、锃亮锃亮的，这也是必修课。还有，对于犁田机、插秧机等许多现代化农机，也要反复检查，确保它们大闹春耕时欢快有力。“立春栽菜，压断扁担”，无论晴天雨天，菜园里总有忙碌的身影。对于持家人来说，每天要细细照看母鸡抱窝孵仔，争取二月初二前后第一窝鸡仔能破壳而出。这样，那些嫩嫩的鸡雏可以被融融的春光抚照，也可以贪吃着绿茵茵草坪里蹦蹦跳跳的虫子。
18．请在文中括号内填入适当的成语。
19．请在文中画横线处填入恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
A：B：
20．本文的引用很有特点，请加以赏析。
21．“报春迎春的花朵们顶着寒威绽放，自有其独有的秉性。”请围绕该句子，仿照文中画波浪线文段的句式及写作技法，再描写一种花朵（不少于3个短句）。
22．文中画横线句子的用词很有考究，请结合文段内容加以分析。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
本卷现代文阅读Ⅰ材料二中X教授的话颇有深意，“不要担心人工智能像人，需要担心的是，人像人工智能。”对此，你又有怎样的思考与启发？
请结合材料，以新时代青少年的视角结合生活实际写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
《2026届辽宁省部分重点高中联盟新高三上学期7月摸底考试语文试题》参考答案
1．B 2．D 3．B 4．观点：文学领域不会被人工智能攻克。
理由：
①AI缺乏核心创造力与非理性表达能力。
②AI无法替代人类的感性经验与心灵感受。
③技术层面存在难以突破的障碍。
④人类创作的独特性不可替代。 5．①需求背景：这是一部中国古典文学巨著的续写，面向对传统文学有深厚兴趣的读者。
②需求内容：需要为贾宝玉写后续故事，他的身份是贾府公子，内容有关经历感情纠葛、家族衰败、看破红尘、出家为僧。
③具体要求：这个角色现在是一个衣食无忧的公子哥，以大观园的繁华幻灭为背景，分别写其与黛玉、宝钗的情感纠葛，他对家族衰败的无力，历经坎坷，遭受冷眼，最终找到个人的精神归宿，要注重对人物的心理描写。语言要典雅，保持与原著相似的文风和深度。
【导语】两则材料围绕AI写作展开，既展现其在效率与模仿上的突破，也揭示其局限：AI难越“叙事诗学”关，更缺人类的感性经验与哲学思考。它如“他者”，不仅让我们看见技术边界，更促使反思——文学的灵魂并非技巧，而在人类对世界的独特感知与表达。AI或许能写故事，却写不出故事里的“人味儿”。
1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
B.“形成‘包抄’之势的标志”错误。由原文“不难发现人工智能正在对写作领域……诗歌和散文作品”可知，2017年微软小冰出版现代诗集只是人工智能在写作领域的一个表现，不能说是以难以阻挡的趋势对写作领域形成“包抄”之势的标志。
故选B。
2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。
A.“持有乐观态度”错误。由原文“人工智能文学创作之路，依然道阻且长”可知，康春华态度谨慎而非乐观。
B.“突出的语言描写冲淡了小说叙事，造成其文学性不足”错误。《天命使徒》的问题是“语言冗余、叙事性不足”，《机忆之地》是“文学性不足”，未提及“语言描写冲淡叙事”。
C.“已建立了提示词叙事模块和可智能组合并调用的系统”错误。材料二第⑤段提到“建立提示词叙事模块”是未来目标，非已完成。
故选D。
3．本题考查学生理解、分析观点态度的能力。
A.错误。Y教授未提及写好结尾。
B.正确。由原文“当时写两三千字花了两三天时间，如果自己写，两三个小时就写完了”可知，小P对ChatGPT-2辅助效果感到失望。
C.错误。W教授认为人机创作“有重合”，Z教授警示“幽灵化”，二者互补非对立。
D.错误。X教授直言“需担心人像人工智能”，态度鲜明。
故选B。
4．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
观点：文学领域不会被人工智能攻克。
①艺术的核心是“无限性和非理性表达”，这依赖人脑的神秘运行模式，而AI仍停留在“图灵机”阶段，欠缺创造力和变通能力。
②文学的灵魂在于“个体经验的复杂性与特殊性”，这是“文学艺术重点表现的内容”。人工智能没有真实的生活实践，也就没有“经验的实感”，更无法将这些经验转化为有感染力的艺术表达。
③人工智能文学创作需先“建构成熟的文学大语言系统”，但前提是“对文学进行可量化、指令明确的拆解”，而“文学的量化至今仍被视为‘天方夜谭’”。
④AI创作依赖对已有作品的模仿，而人类创作的“创意”“独特视角”是核心，且AI无法回答“为什么写作”这一哲学命题。
5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
首先要读懂“大师级提示词”的写作技巧，从“需求背景”“需求内容”“具体要求”三个方面入手，并尽可能地详细具体。同时，要读懂《红楼梦》前八十回对人物结局的内容暗示，以及作者的写作主旨。
①从需求背景看，是对创作背景的分析，《红楼梦》是一部中国古典文学巨著，对其人物结局进行续写，面向的对象是对《红楼梦》有一定了解，对传统文学有深厚兴趣的读者。
②从需求内容看，是对人物形象的整体概括，贾宝玉是《红楼梦》中的核心人物，结合前八十内容可知，他的前世真身为赤霞宫神瑛侍者，是贾府玉字辈嫡孙，在后四十回中他会经历个人的感情纠葛，也会经历家族的失势落败，最终看破红尘。
③从具体要求看，要侧重具体细节的设计，通过他身份的变换，描述他在经历了大观园的繁华与幻灭后，由一个富贵公子变为落魄公子的过程，具体以贾府被抄为大背景，通过宝玉和黛钗的情感，在家族没落中及之后的无助和茫然，在社会变革中的自我探索，以及最终他在癞头和尚的度化下，顿悟前尘，悬崖撒手的具体情节，并具体描写其在变化中的心路历程。语言风格上也要有具体要求，要与原著风格一致，要典雅大气。
6．D 7．C 8．①以第一人称意识流叙事，随“我”对斑点的联想自由跳转；②打破线性时间，思维无规律跳跃；③融合生活、艺术、哲思等多元内容，以意识为线索串联。 9．①记录意识“微尘”，如实呈现生活碎片（如喝茶场景、丢失物件）的浮现顺序；②捕捉意识“痕迹”，刻画从斑点到艺术、生命思考的思维轨迹；③淡化情节，聚焦意识流动，契合“按意识落下顺序记录”的主张。
【导语】《墙上的斑点》是伍尔芙意识流小说的代表作，通过一个斑点引发主人公纷繁的联想，展现了人类思维的跳跃性与不确定性。作品打破传统叙事结构，以内心独白呈现意识流动，探讨了现实与虚幻、时间与记忆等哲学命题，体现了现代主义文学对心理真实的追求。
6．本题考查学生分析理解作品内容的能力。
A.“看得出作者精神上沉重的负担和心理上的压抑”错误。思维看似“混乱”实为意识流手法的刻意设计，体现对深层心理的探索，而非作者精神压抑。
B.“批评了人们的奢侈和浪费”错误。文中列举“丢失的东西”（浅蓝色盒子、鸟笼、珠宝等），是为了表现“个人的生活是多么偶然和琐屑”“生命神秘莫测”，并非“批评人们的奢侈和浪费”。
C.“从‘墙上那个斑点’展开故事”错误。小说并非从“墙上那个斑点”展开传统故事，而是以其为触发点进行自由联想。
故选D。
7．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
C.“借助空间的变化”错误。全文场景始终局限于“我”所处的室内，线索不是空间变化，而是以“墙上的斑点”为触发点的自由联想，靠意识流动串联。
故选C。
8．本题考查学生分析作品的表现手法的能力。
①视角与叙事逻辑：第一人称让叙述扎根于“我”的主观意识，联想不受客观时空限制。比如由斑点想到城堡画像，再跳到丢失物件，是意识自然流动，无外界情节推动，体现“意识流”叙事的随性。
②时间处理：传统叙事有清晰时间线，此文本中，从“今年一月中旬”的回忆，到对生命本质的思考，时间忽前忽后、忽现实忽抽象，完全依意识波动，凸显“灵活”——拒绝被线性时间束缚，还原思维的无序性。
③内容融合：意识本就多元，文本里，生活细节（喝茶、丢东西）、艺术感悟（城堡画像的艺术讨论）、生命哲思（对生命偶然与意义的探讨），因“斑点”触发，被意识串联。这种融合打破内容边界，让叙述因意识的丰富而“多变”。
9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
①记录意识“微尘”：伍尔芙说“万万千千微尘坠心田”，文本里，“一月中旬、喝茶、壁炉架”这类细微日常，像“微尘”落入意识。作者不筛选、不整理，按它们“坠心田”的顺序（先场景回忆，再细节补充）记录，还原意识最初的接收状态，让读者触摸到思维最原始的“碎屑”。
②捕捉意识“痕迹”：从斑点猜测成因（钉子、暗礁等），到联想城堡画像、丢失物件，再到探讨生命本质，每一步都是意识留下的“痕迹”。作者像“描印痕”般，把思维从具体到抽象、从现实到哲思的流动，一一呈现，让意识的路径清晰可见。
③淡化情节，聚焦意识流动：传统小说重情节、人物，此文本放弃这些，纯粹以“意识流动”为核心。斑点是触发点，之后全是意识自然发散，严格遵循“落下顺序”（想到什么记什么，不加刻意编排），完美实践“按意识顺序记录微尘、描意识痕迹”的创作理念。
10．BEG 11．C 12．D 13．（1）当时只有王褒与庾信文才相当，其余的文人，没有能及的。
（2）使得那些得逞一时的作乱者得以暗中勾结；那些手持农具的人得到乘虚而入的机会。 14．（1）材料一侧重客观叙事，以史传笔法记录庾信在侯景之乱中率兵退败、奔逃江陵，后出使西魏被扣留的经历，突出其个人际遇与梁朝政治变迁的关联。
（2）材料二侧重主观抒情，以赋序形式借“侯景之乱”抒发亡国之痛与身世之悲，情感浓烈悲怆。
【导语】材料一以史笔勾勒其“徐庾体”的绮艳文风与仕途浮沉，展现南朝士族的文化优越感；材料二则以赋序的骈俪笔法，将侯景之乱引发的家国之痛升华为“穷者欲达其言”的文学自觉。两文对照，可见庾信从宫廷文人到羁旅遗臣的蜕变，其后期创作中“悲哀为主”的审美转向，实为南朝贵族精神没落的文学见证。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：徐摛之子徐陵和庾信同时担任抄撰学士。父子均在东宫，出入宫禁之中，恩宠礼遇无人可比。庾信、徐陵才华横溢，文风都是绮靡浮艳，因此世人称为徐庾体。
“抄撰学士”作宾语，是专有名词，故B处不能断开；
“出入”作谓语，“禁闼”作宾语，动宾结构，故E处不能断开；
“恩礼”作主语，“莫与比隆”作谓语，主谓结构，故G处不能断开。
故选BEG。
11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和理解文言实词、虚词意义的能力。
A．正确。称赞/幸而。句意：被邺下高度称赞。/幸而受到单于的大恩，赐我爵号称王。
B．正确。
C．错误。意思相同，都是“姑且”的意思。句意：姑且用来记录肺腑之言。/姑且顺随自然的变化，走到生命的尽头。
D．正确。句意：本来就是理所当然的。/本来就是一代的英雄啊。
故选C。
12．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
D．“庾信认为梁亡是人祸而非天灾。正是梁朝士族腐朽，同室操戈，引狼入室”错，材料二中，庾信并未把梁亡归结为士族腐朽，同室操戈，引狼入室的“人祸”或指责“士族腐朽、同室操戈”。他反复用“天意”“周星不反”“江表王气终于三百年”等词语，强调“天意人事”交织，更多流露出对天道不公、物极不反的感慨。
故选D。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“埒”，相等、等同；“自余”，其余；“逮”，比得上。
（2）“合纵缔交”，指梁朝官吏的勾结；“因”，凭借；“乘”，趁着、顺应；“便”，有利的时机。
14．本题考查学生分析艺术手法、评价思想内容的能力。
（1）材料一以史家笔法叙事，聚焦事件本身。客观记录庾信受命守朱雀航却“先退”、台城陷后“奔江陵”，后出使西魏被扣留的经历，突出战乱对其仕途的直接影响（如“遂留长安”）。另外，“封武康县侯”“拜抚军将军”等官职变迁，体现侯景之乱如何推动庾信从梁朝臣子变为西魏羁臣，也展现个人命运与梁朝政治变迁的关联。
（2）材料二以赋序形式，用“金陵瓦解”“公私涂炭”等意象渲染国破之惨，以“三年囚于别馆”“遂餐周粟”自伤屈节之痛，情感浓烈，如“泣将何及”“泪尽加血”。借孙策、项籍“分裂山河”反衬梁朝百万义师“一朝卷甲”的覆亡，借“侯景之乱”抒发亡国之痛与身世之悲。
参考译文：
材料一：
庾信，字子山，南阳新野人。祖父庾易，是齐代不接受朝廷征聘的隐士。父亲庾肩吾，曾任梁代散骑常侍、中书令。庾信自幼英杰出众，聪明机敏无与伦比，博览群书，尤其通晓《春秋左氏传》。身高八尺，腰带长达十围，仪容举止和顺，有超过常人之处。从家中被征召授官湘东国常侍，调任安南府参军。当时庾肩吾担任梁代太子中庶子，主管文书。东海人徐摛任左卫率。徐摛之子徐陵和庾信同时担任抄撰学士。父子均在东宫，出入宫禁之中，恩宠礼遇无人可比。庾信、徐陵才华横溢，文风都是绮靡浮艳，因此世人称为徐庾体。当时的后学之士，争相模仿他们的文章。每写成一篇文章，京师没有不传诵的。多次升迁，官至尚书度支郎中、通直正员郎。出京担任郢州别驾。不久兼任通直散骑常侍，出使东魏。他的文章和言谈，被邺下高度赞美。回来后任东宫学士，兼任建康令。
侯景作乱时，梁代简文帝命令庾信率领宫中文武官员千余人，在朱雀航扎营。侯景赶到，庾信率领众人先撤退。台城失陷后，庾信逃到江陵。梁元帝秉承皇帝旨意，任命他担任御史中丞。梁元帝继位后，庾信转任右卫将军，封武康县侯，加散骑常侍衔，出使西魏。适逢大军南征，就留在长安。平定江陵后，任命为使持节、抚军将军、右金紫光禄大夫、大都督，不久升任车骑大将军、仪同三司。
世宗、高祖都很喜好文学，庾信受到特殊的恩宠礼遇。至于赵王、滕王等人，更是恳切应酬，好比平民之间的交情。公卿们的墓碑墓志，大多拜托他撰写。当时只有王褒与庾信文才相当，其余的文人，没有能及的。
庾信虽然官位高，名声大，但常有思乡之情。于是作《哀江南赋》以抒发自己的心意。文章写道：“美妙的楚歌不是取乐的良方，清薄的鲁酒也失去了忘忧的作用。我只能追述往事，作成此赋，聊以记录肺腑之言。其中不乏有关自身的危苦之辞，但以悲哀国事为主。”大象初年，因病退职。隋朝开皇元年去世，隋文帝深切悼念，追赠他原来官职，加荆、淮二州刺史衔。儿子庾立承袭封爵。
材料二：
梁太清二年十月，大盗篡国，金陵沦陷。我于是逃入荒谷，这时公室私家均受其害，如同陷入泥途炭火。不想后来奉命由江陵出使西魏，却有去无归。可叹梁朝的中兴之道，竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇，正如率部在都城亭内痛哭三日的罗宪，又如被囚于别馆三年的叔孙婼。按照天理，岁星循环事情当能好转，而梁的灭亡却物极不反了。傅燮临危只悲叹身世，无处求生；袁安居安常念及王室，自然落泪。以往桓君山的有志于事业，杜元凯的生平意趣，都有著作自叙流传至今。以潘岳的文采而始述家风，陆机的辞赋而先陈世德。我庾信刚到头发斑白之岁，即遭遇国家丧乱，流亡远方异域，直到如今暮年。想起《燕歌》所咏的远别，悲伤难忍；与故国遗老相会，哭都嫌晚。想当初自己原想象南山玄豹畏雨那样藏而远害，却忽然被任命出使西魏，如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齐那样逃至海滨躲避做官，结果却不得不失节仕周，终于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊，梁鸿寄寓高桥的羁旅孤独。美妙的楚歌不是取乐的良方，清薄的鲁酒也失去了忘忧的作用。我只能追述往事，作成此赋，暂且用来记录肺腑之言。其中不乏有关自身的危苦之辞，但以悲哀国事为主。
我年已高而归途遥远，这是什么人间世道啊！冯异将军一去，大树即见飘零；荆轲壮士不回，寒风倍感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志，却不料为不守信义之徒所欺；又想象毛遂横阶逼迫楚国签约合纵那样，却手捧珠盘而未能促其定盟。我只能像君子钟仪那样，做一个戴着南冠的楚囚；像行人季孙那样，留住在西河的别馆了。（其悲痛惨烈不亚于）申包胥求秦出兵时的叩头于地，头破脑碎；（也不减于）蔡威公国亡时的痛哭泪尽，继之以血。那故国钓台的移柳，自非困居玉门关的人可以望见；那华亭的鹤唳，难道是魂断河桥的人再能听到的吗！
孙策在天下分裂为三之时，军队不过五百人；项藉率领江东子弟起兵，人数只有八千。于是就剖分山河，割据天下。哪里有号称百万的义师，竟一朝卷甲溃败，让作乱者肆意戮杀，如割草摧木一般！长江淮河失去了水岸的阻挡，军营壁垒缺少了藩篱的坚固，使得那些得逞一时的作乱者得以暗中勾结；那些手持农具和兵器的人，得到乘虚而入的机会。莫不是江南一带的帝王之气，已经在三百年间终止了吗？于此可知并吞天下，最终不免于秦王子婴在轵道旁投降的灾难；统一车轨和文字，最终也救不了晋怀、愍二帝被害于平阳的祸患。唉！山岳崩塌，既已经历国家危亡的厄运；春秋更替，必然会有背井离乡的悲哀。天意人事，真可以令人凄怆伤心的啊！何况又舟船无路，银河不是乘筏驾船所能上达；风狂道阻，海中的蓬莱仙山也无可以到达的希望。处境困窘的人将表达自己的肺腑之言，操劳的人须歌咏自己所经历的事。我写此赋，为陆机听了拍掌而矣，也心甘情愿；张衡见了将轻视它，本来就是理所当然的。
15．C 16．（1）尾联运用维摩诘的典故，自比维摩诘，虽多病幽居，仍要以“天花”为“道场”，表明自己虽身处的困境，但依然对梅花及友人赠诗情谊的珍视。这一联既回应题目中“酬赠”之意，又升华主题。
（2）构思上，由实入虚，由景及情，将酬谢之意、自伤之情与超脱之思融为一体，含蓄深婉，余韵悠长。
【导语】这首诗以寒梅为引，通过细腻的意象和典故，展现了诗人对自然之美的珍视与向往。诗中既有对友情的温馨描绘，又暗含对佛理的体悟，尾联巧妙将病痛与天花道场结合，体现了李商隐诗歌含蓄深沉、意境悠远的特点。
15．本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言、表达技巧和情感的能力。
C．“通过谢庄和荀彧两位友人……传达了他们相互之间的情谊与关怀”错，“谢郎”和“荀令”都指崔八。谢庄姿容秀美，此处以“谢郎衣袖初翻雪”形容崔八赏梅时姿态优雅，如同谢庄般动人；荀彧有“荀令留香”的典故，“荀令熏炉更换香”借此暗示崔八高雅的气质。颔联运用谢庄和荀彧的典故，赞美崔八赏梅时的高雅风姿和气质。
故选C。
16．本题考查学生鉴赏诗歌的内容、手法和思想情感的能力。
尾联意为：我如维摩诘在一室之中，虽然身患多病，但也需要如天花般的梅花来慰藉心灵。
（1）意蕴：“维摩一室”化用《维摩经》中维摩诘示疾讲法的典故，“天花”即天女所散之花，以“天花”喻指崔八所赠早梅，巧妙点题。“多病”既指诗人身世多病，暗合自身境遇。维摩诘虽多病，仍以天花为道场说法。诗人自比维摩诘，借此表明自己虽身处“多病（暗合仕途坎坷、人生失意）”的困境，但依然对梅花及友人赠诗情谊的珍视。这一联既将回应了题目中“酬崔八”，又写出了以花悟道的超脱之思，深化了主题。
（2）构思：前文实写“寒梅”“蝶粉”“蜂黄”等梅花之景，尾联转入佛经虚境，由梅花到佛理，由实入虚地拓展了意境，从咏梅花过渡到抒发自伤与慰藉之情，情感层层递进，余韵悠长。
17． 良辰美景奈何天 赏心乐事谁家院 悦亲戚之情话 乐琴书以消忧 冠盖满京华 斯人独憔悴（世味年来薄似纱，谁令骑马客京华）
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
注意以下字词：辰、悦、冠、盖、斯、憔悴、薄、纱。
18．①卓然不凡②神摇目夺 19． 似无盛大的花事 春天的每一天都是不能偷懒的 20．①文中引用了大量的诗句和农谚，使文章富有浓厚的文化气息，展现了丰富的文化底蕴，调动了读者的注意力，也激发了读者的阅读兴趣。
②引用诗句生动地描绘了花朵的特点和春天的景象，如描写梅花、山茶花、杏花的诗句；引用农谚使浓郁的生活气息扑面而来，表现了人们的勤劳能干，流露出作者对劳动人民的赞美。
③这些引用起到了串联文章内容的作用，将对花朵的描写和农家的劳作自然地结合在一起。 21．示例：玉兰花擎着素白的灯盏，在料峭风中舒展身姿。“已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘”，它不与群花争艳，却以莹润的花瓣划破寒空，那亭亭玉立的模样，恰是春天最雅致的注脚。 22．①用词富有表现力：“抚照”“贪吃” 等词语，赋予了鸡雏以人的情感和行为，增添了文章的趣味性和生活气息。“嫩嫩的”“融融的”“绿茵茵”“蹦蹦跳跳”等叠词的使用，不仅增强了语言的韵律感，还让句子更加生动形象，富有画面感。
②用词体现了强烈情感：用词不仅描绘了景象，还传递了作者对春天和农家生活的喜爱之情。作者通过“抚照”“贪吃”“融融的春光”等词语，表达了对生命和自然的赞美，以及对美好生活的向往。
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
第①空，这里说梅花抗争冰雪吐露芳华，让春天的序章显得不平凡，故此处可填“卓然不凡”。卓然不凡：形容人的才华、能力或品德等方面超出一般人，显得特别出众和优秀。
第②空，这里写杏花轻红淡粉，既繁复，又绚烂，既秾丽，又娇媚，让人看了心情愉悦，故此处可填“神摇目夺”。神摇目夺：形容心神荡漾，目光被吸引。
19．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
A处，根据上下文“早春”和“但盛大只是相对的”的转折关系，此处应描述早春花事不盛大的特点，既要符合早春花少的特征，又要与后文“实际有报春花顶着寒威绽放”形成转折，故此处可填“似无盛大的花事”。
B处，作为“农家”段落的总起句，统领后文“还在拜年中就忙乎起来”等具体农事描写，体现“人勤春早”的传统农耕智慧，故此处可填“春天的每一天都是不能偷懒的”。
20．本题考查学生赏析常见的修辞手法的能力。
①增添文化韵味：文中引用了“俏也不争春，只把春来报”“独放早春枝，与梅战风雪”“花繁艳红，深夺晓霞”“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”“白白红红一树春，晴光炫眼看难真”“蓄水如囤粮，水足粮满仓”“立春天渐暖，雨水送肥忙”“立春栽菜，压断扁担”等诗句和农谚。引用诗句可以使语言更有文采，富有诗意，展现了丰富的文化底蕴，增强可读性；引用农谚俗语使语言通俗易懂，便于读者理解。诗句和农谚的引用既调动了读者的注意力，也激发了读者的阅读兴趣。
②生动形象表意：引用诗句生动地描绘了花朵的特点和春天的景象，如描写梅花、山茶花、杏花的诗句，让读者更直观地感受到花朵的美丽和春天的生机；引用农谚则使浓郁的生活气息扑面而来，准确地传达了农家在春天的农事经验和劳作智慧，使文章内容更具说服力和实用性。
③结构串联：这些引用起到了串联文章内容的作用，将对花朵的描写和农家的劳作自然地结合在一起，使文章结构更加紧凑，层次更加清晰。
21．本题考查学生语言表达之仿写句子的能力。
题干要求围绕“报春迎春的花朵们顶着寒威绽放，自有其独有的秉性”这一主题，仿照文中画波浪线文段的句式及写作技法，描写一种花朵。
仿写时要紧扣主题，突出花朵的早春特质和独特秉性，选择一种早春绽放的花朵，如玉兰花、樱花、梨花、海棠等。还要注意文中画波浪线文段的句式及写作技法，如可以使用引用、拟人手法，使表达形象生动。
如描写的是玉兰花，通过“擎着素白的灯盏”“舒展身姿”等动作描写，以拟人手法展现玉兰花的形态和气质；引用诗句“已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘”，突出其高洁的品格；最后用“亭亭玉立的模样”总结其形象，点明其在春天中的独特地位。
22．本题考查学生分析语句表达效果的能力。
①用词富有表现力：“抚照”一词用得极为精准，它不仅表达了春光的温暖，还带有一种轻柔、呵护的意味，与“嫩嫩的鸡雏”形成呼应，突出了春光对生命的滋养。“贪吃”一词，赋予了鸡雏以人的情感和行为，生动形象地表现了鸡雏的活泼可爱，增添了文章的趣味性和生活气息。“嫩嫩的”和“融融的”这两个叠词的使用，不仅增强了语言的韵律感，还形象地描绘了鸡雏的幼小和春光的温暖。叠词的使用让句子更加生动，富有画面感。“绿茵茵”和“蹦蹦跳跳”同样是叠词，前者描绘了草坪的茂盛和生机，后者则生动地表现了虫子的活泼动态，进一步增强了句子的形象性和感染力。
②用词体现了强烈情感：用词不仅描绘了景象，还传递了作者对春天和农家生活的喜爱之情。通过“抚照”“贪吃”等词语，读者可以感受到作者对生命和自然的赞美，以及对农家辛勤劳作的肯定。“融融的春光”等词语，表达了农家对春天劳作的期待和喜悦之情，以及对美好生活的向往。
23．略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
这道作文题围绕X教授“不要担心人工智能像人，需要担心的是，人像人工智能”这句话展开，需深入理解其中的思辨内涵。“人工智能像人”指AI模仿人类思维，但本质仍是工具，受程序控制；“人像人工智能”则指人类丧失独特的情感、创造力、批判性思维，变得机械、功利，这才是真正的风险。“人工智能”代表高效、理性、模式化的思维方式，“人”则拥有情感、道德、直觉、创造力等不可复制的特质。二者的内在联系在于，AI的发展本应服务于人类，但若人类过度依赖AI，丧失自主思考与情感体验，就会本末倒置。比如用AI生成作文却懒得独立构思，用算法推荐替代主动探索，长此以往会弱化人的主体性。材料的核心矛盾是技术进步与人类独特性的关系。命题意图在于引导青少年警惕技术异化，坚守人性中不可被算法替代的部分，这贴合当下AI普及背景下，青少年面临的思维惰性、情感淡漠等现实问题，也呼应了培养独立人格、创新精神的教育目标。审题时需注意，不能泛谈AI的利弊，而要聚焦“人像人工智能”的风险，强调人类应保持主体性，既善用AI提高效率，又守护情感、创造力等特质，结合自身如依赖计算器导致心算能力下降（类人工智能化倾向），后刻意练习找回主动计算能力的经历，就能准确把握题意。
写作时开篇可以从深夜用AI生成读书笔记却被老师识破“缺乏个人感悟”的经历切入，引出“我们为何会在使用AI时丢失自我”的反思，自然点出X教授的观点。主体部分可以先分析“人像人工智能”的具体表现，比如刷题只记标准答案（模式化）、与人交往依赖社交话术模板（缺乏真情），说明这种机械性会消解人的独特性；接着阐述人类特质的不可替代性，像奶奶手写的家书里的涂改痕迹（情感温度）、解数学题时突然闪现的独特思路（创造力），这些都是AI无法复制的；然后探讨平衡之道，比如用AI整理错题（善用技术），但坚持自己分析错误原因（保持思考），用AI查资料却不照搬观点（保留批判），说明人类应主导技术而非被技术主导。结尾可以呼应开篇，强调青少年在AI时代更需守护内心的柔软与思想的锋芒，让技术成为翅膀而非枷锁，在高效与温度之间找到平衡，活出生命的鲜活与深度。
立意：
1.警惕工具理性侵蚀人性，守护人类独特的情感与创造力。
2.善用AI但不盲从，让人类主体性在技术时代扎根。
3.拒绝模式化生存，在AI浪潮中保持独立思考的能力。
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